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  • 如来藏与中观

    学者戴密微（PaulDemieville1894-1979）有详细论述，影响所及是令西藏佛家畏谈禅宗。尤其是后起的格鲁派，对摩诃衍的指责可谓声色俱厉。　　宗喀巴大士在《菩提道次第广论》（上士道.奢摩他章...宗喀巴在《菩提道次第广论》的“止观章”中，说有三种空性见，一者太过，二者不及，三者即为其自宗。如是安立三种见地，实欲尽破当时西藏各宗派的空性见而建立自宗。　　这个问题牵涉太广，必须详说。　　我们先看宗喀巴...

    谈锡永

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  • 佛教的“前弘期”与“后弘期”

    古格传教，他在那里住了3年。于1045年至l054年在卫藏地区传教达9年之久。他的入藏对佛教的复兴起了重要作用。他到卫藏后，广收门徒，讲经传法，致力于调整显密修习次第和显密两宗的关系。阿底夏师徒所宣扬的教义，不仅影响当时佛教各派.而且成为后来宗喀巴大师(公元1357--1419)创立黄教(格鲁派)的渊源。宗喀巴以阿底夏的《菩提道灯论》为宗，著成了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，成为格鲁派的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341640343.html

  • 近代弘扬格鲁派的两位汉族大德及其译、著简介

    堪称楷模。　　日本学者贞兼绫子，穷十年之力，收录1877至1977年间中日两国有关藏学著作，多凡7563种，汇录成《西藏研究文献目录》④。其中有法尊法师译著22种，但重要的如所译宗喀巴《密宗道次第广论...1931年师于拉萨开始译宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，1935年脱稿。同年并译出克珠大师的《密宗道次第论》（原名《续部总建立广释》），两论1936年在武昌出版。1939年将宗喀巴的《密宗道次第广论》译...

    石世梁

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  • 密宗灌顶与传法概要

    根基而不经灌顶亦不能成就。宗喀巴《密宗道次第广论》指出：“欲成闻修大密之器，要得清净灌顶，是故灌顶即是成就之本。若无灌顶，纵能无倒了达教义精进修习，终不能得殊胜悉地(成就)。”传法灌顶亦有不同层次，一般...次第广论》强调说：“又灌顶者，未灌下顶，决定不可授上灌顶。”此外，灌顶还有大灌顶、说法灌顶、观像灌顶、法仪灌顶、法力灌顶、加持灌顶等等诸种，有水灌、意灌、物灌等不同方法使用。 　　密宗灌顶仪式十分注重...

    陈士东

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  • 显密供养诸佛、菩萨的不同

    之物，铃论师谓：妇女染污之月经带，涂以五肉五甘露及猫粪，和以黑香，于颅杯（死人之头盖骨所造成之供盆）中烧炭火而熏。此是依物降智之法。”（《密宗道次第广论》339页）　　（3）黄教上师杨坚葛威洛觉、...事实已，欲不空腹作呕者，亦难之矣！　　密宗诸师若谓彼等荟供之时，并未如是而行者，则是违背宗喀巴《密宗道次第广论》所说，亦违莲花生等上师所造一切密续所说，则成不如法之荟供也。以最清净修行而自夸之西密...

    不详

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  • 藏族的宗教信仰

    看到他头戴黄帽，安祥慈善。 　　宗喀巴一生勤奋，博大精深，曾学噶举派的“大手印法”、“那绕六法”，精通显宗密宗。写出了一批精到的理论著作，如《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《辩了不了义论》、《菩萨戒品释》、《中论广释》等，以中观正见破他人的异见邪说。他还研习了阿底峡的《菩提道炬论》等著作，这对他思想体系的形成，起了重要的决定性作用。同时他倡导严肃戒律，讲究修行次第。他摸索出了一套先显后密、...

    不详

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  • 雪域圣教的光辉明灯 伟大的菩提道修行者—— 兰仁巴大师生平介评

    家庭，去拜当地最有名的大善知识阿吾多吉祥为师，学习菩提道修行次第。他先后学了《菩提道次第捷径》，《菩提道次第广论》等。　　他在《自传》中说：这一段学习对他的思想和人生观起了很大的作用，他认识到对自己...哲蚌寺举行大讲经，开讲《入菩萨行论》、《上师大供仪》、《七支修行法》以及《菩提道次第广论》等，参加听讲的国内外信徒有几十万人。兰仁巴因此被称作"雪域圣教的明灯"。兰仁巴有很多传世之作，如《释量论解说》、《...

    多识

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  • 藏传佛教的“前弘期”与“后弘期”

    显密两宗的关系。阿底夏师徒所宣扬的教义，不仅影响当时佛教各派．而且成为后来宗喀巴大师(公元1357--1419)创立黄教(格鲁派)的渊源。宗喀巴以阿底夏的《菩提道灯论》为宗，著成了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，成为格鲁派的理论基础。 　　佛教在“后弘期”的发展过程中，既吸收了苯教的东西，也吸取了晚期印度佛教的不少内容。因此，西藏佛教便具有独特的地方色彩，与其它地区如日本、泰国所流传的佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091268818.html

  • 宗喀巴破斥“无分别”说的实质

    。但是宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中对这一主张进行了彻底的破斥, 从而维护了他所强调的智慧方便双修、止观双运等法门, 并重新解释了大乘经典中关于“无分别”的经文。随着宗喀巴大师对“无分别”说破斥的展开, 汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开。　　作为格鲁派的创始人, 西藏佛教思想史上的集大成者, 宗喀巴大师在其重要的佛学著作《菩提道次第广论》和《入中论善显密意疏》中都提到了“无分别”说, 并加以破斥。...

    朱丽霞

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  • 发菩提心：我是为了利益众生而存在

    　　发菩提心：我是为了利益众生而存在 　　心道法师 　　问题：《广论》里比较强调成佛的正因，是发菩提心。所以一些引导的法师，一开始就让我们建立高远的目标，不能够只关注个人解脱的层面。比如一些特别喜好解脱的人，会远离群体，这是部分学《广论》的人的知见。从我个人的理解中，确实发菩提心是一个关键点。那么它在修法上，是否也要一个次第的过程？ 　　开示：不是。菩提心是个发动机，只要这个菩提心一发动，...

    心道法师

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